بشارات جلية بنبوة خير البرية (2-2)

د.محمود ماضي - أمل الأمة .

رأينا كيف أن الله تعالي وعد بني إسرائيل علي لسان موسي أن يرسل من بين اخوتهم نبيا مثله أي مثل موسي  ويجعل كلامه في فمه  ويخبرهم بكل ما يوحي إليه

   كذلك من المعلوم أن اليهود كانوا يتتظرون  ظهور ثلاثة أنبياء لذلك لما ظهر يوحنا ذهب إليه أحبارهم يسألونه : "من أنت ؟ فاعترف ولم ينكر وأقر إني لست المسيح فسألوه : إذاً ماذا ؟

إليا أنت ؟  فقال : لست  أنا  النبي أنت ؟  فأجاب  : لا  فقالوا له  من  أنت  لنعطي  جواباًللذين أرسلونا ؟  قال : أنا صاروخ في البرية قوِِموا طريق الرب  كما قال أشعيا النبي

 فسألوه : فما بالك  تعمد إن كنت  لست المسيح ولا إيليا  ولا النبي ؟

أجابهم يوحنا قائلا  : أنا أعمد بماء  ولكن في وسطكم قائم الذي لستم تعرفونه الذي لست بمستحق  أن أحل سيور  حذائه "( يوحنا 1:19-27) من هذا النص نستنتج أمرين  :

   الأول : أن الأنبياء الذين كان اليهود ينتظرونهم هم : إليا والمسيح  والنبي

 الثاني : أن آخر الثلاثة ظهوراً هو النبي  فهو آخر من سألوا عنه

  وحتي بعد ميلاد المسيح كان اليهود ينتظرون ظهور إليا ومن المعلوم أنه لم يظهر نبي بعد المسيح إلا محمد  فمتي  اذن ظهر إليا ؟

  لقد ظهر إليا قبل المسيح  فما إليا إلا يوحنا المعمداني فلقد بشر الملاك زكريا بيحي ( يوحنا) وأنه يتقدم بروح إليا جاء في " لوقا 1:15 "  وخمراً ومسكراً لا يشرب ومن بطن أمه يمتلئ بالروح القدس ويرد كثيرين من بني إسرائيل للرب الاههم ويتقدم أمامه بروح إيليا وقوته "

ثم " ابتدأ يسوع يقول للجموع عن يوحنا  ماذا خرجتم  لتنظروا ؟ أنبياً ؟ نعم أقول لكم وأفضل من نبي الحق أقول لكم : لم يقم بين المولودين أعظم من يوحنا المعمدان إن أردتم  أن تقبلوا فهذا هو إيليا المزمع أن يأتي   ( متي 11 : 7-14) ثم هو بعد ذلك يقول لهم وفي نفس الانجيل "ولكني أقول لكم إن إليا  قد  جاء – قبله – ولم يعرفوه بل عملوا به كل ما أرادوا حينئذ   فهم التلاميذ أنه قال لهم عن يوحنا المعمدان  " ( متي 17 : 10-13 )

   هذاتقرير   من المسيح  وشهادة منه بأن إيليا قد جاء في شخص يوحنا المعمدان

إيليا اذن جاء  وهاهو المسيح بين ظهرانيهم يخبرهم هذه الاخبارات فلم يبق – بعد إيليا  والمسيح – إلا أن يأتي النبي المبشر به والذي كان اليهود ينتظرونه

   جاء في انجيل (يوحنا 14 : 15- 17 ) أن المسيح قال لتلاميذه : "  إن كنتم تحبونني فاحفظوا وصاياي وأنا أطلب من الاب أن يعطيكم  معزياً- فارقليط- آخر ليمكث معكم إلي الأبد روح الحق الذي لايستطيع العالم أن يقبله  لأنه لا يراه "  " ومتي جاء  المعزي الذي سأرسله اليكم من الآب روح الحق الذي من عند الاب فهو يشهد لي وتشهدون أنتم أيضا لأنكم  معي من الإبتداء " ( يوحنا 15 : 26-27)

     ووجه الإستدلال بهذا النص علي أن المراد  " بفارقليط " النبي المبشر به  هو محمد  صلي الله عليه وسلم لا الروح النازل علي تلاميذ عيسي عليه السلام  يوم الدار  فيم يزعم نصاري اليوم  وجوه عدة منها  :

 الأول  : أن هذا الروح – علي زعمهم – متحد بالآب وبالإبن نظراً إلي لاهوته إتحاداً حقيقياً فلا يصدق في حقه لفظ ( فارقليط آخر ) بخلاف النبي المبشر به فإنه يصدق فيه هذا القول بلا تكلف لأن معني الفارقليط إن كان هو     الحامد أو الحماد أإو الحمد أو المعز فهذا الوصف ظاهر في حق محمد صلي الله عليه وسلم

   الثاني : أن عيسي قال : " وهو يشهد لأجلي " وهذا الروح ما شهد لأجله بين أحد  لأن      تلاميذه الذين نزل عليهم ما كانوا محتاجين الي الشهادة لأنهم كانوا  يعرفون المسيح حق المعرفة قبل نزوله أيضاً  فلا فائدة للشهادةبين أيديهم0 والمنكرون الذين كانوا محتاجين للشهادة  ماشهد بين أيديهم0 بخلاف محمد صلي الله عليه وسلم فإنه شهد للمسيح  شهادة سمعها     عامة الناس  واظهر أمر المسيح  وشهد له بالحق  حتي سمع   له أهل الأرض وعلموا أنه  صدق المسيح ونزهه عما افترته عليه اليهود وعما غالت فيه النصاري

 والمسيح يخبر بهذا "  ذلك  - اي النبي – يمجدني لأنه يأخذ مما لي  ويخبركم "  وكما قلنا  لم يمجد المسيح إلا خاتم الأنبياء محمد صلي الله عليه وسلم

   خلاصة  هذا أن الله تعالي  سيبعث نبياً آخر " فارقليط " يقوم مقام  المسيح      في تبليغ رسالة ربه وسياسة الخلق وهذا النبي  لم يعاصر المسيح وإنما جاء بعده  وهذا معني قول المسيح " الحق أقول لكم  إنه من الخير  لكم أن أنطلق لأنه إن لم أنطلق لا يأتيكم المعزي ولكن إذا ذهبت  أرسله لكم" أي أنهما لا يجتمعان في زمن واحد لأن المسيح علق مجيئه بذهابه

والمعزي هو روح الحق الذي لا يتكلم من نفسه وإنما  بوحي من الله   جاء في" يوحنا  16 :7,13 " وأما  متي جاء ذاك روح الحق فهو يرشدكم الي جميع الحق لأنه لا يتكلم من نفسه بل بكل ما يسمع ويخبركم بأمور آتية "  روح الحق لا ينطق عن الهوي , روح الحق  يعلم الناس الدين الكامل وكما أخبر المسيح  التلاميذ أن الآتي بعده ويرسله الله  " ويمكث  معكم إلي الأبد " وهذا يعني أن ما يأتي به روح الحق محمد  إلي الأجيال المتلاحقة سيبقي إلي أن يرث الله الأرض ومن عليها

     هذا الوصف والذي جاء علي لسان المسيح لا ينطبق إلا علي نبي الإسلام محمد صلي الله عليه وسلم إذ كان لا يقرأ ولا يكتب وكان يبلغ  رسالته وكلام الله  وكل ما يسمعه من الوحي الأمين جبريل وذلك معني قوله تعالي " وما ينطق عن الهوي إن هو إلا وحي يوحي "

     هذه هي النبوة الخاتمة نبوة محمد  صلي الله عليه وسلم والتي يقول عنها  الدكتور" نظمي لوقا"  :  لا حاجة للبشرية في رسالة بعدها فلرسالة محمد  " خصوصية  هي إتمام ما سبق ومتابعة البشر في أطوار نضجهم بما يناسبهم من الهداية والصلاح  فما هي الخصوصية التي يمكن أن تكون موضوع رسالة جديدة بعد رسالة الإسلام ؟

   لقد تمت فكرة التوحيد  وتم خطاب العقل  وتم البلاغ إلي الناس كافة أحمرهم وأسودهم  وتمت كرامة الإنسان وصلته بربه وبدنياه وتركت لهم مصالحهم المرسلة يعالجونها  علي ذلك الأساس حسبما يستجد لهم من الأمور  فكل رسالة بعد ذلك قول معاد ليس فيه جديد يستفاد ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ) وبسبب من طبيعة الرسالة ومن الحاجة الطبيعية للناس إليها  كان من الطبيعي أن يكون هذا الرسول خاتم الرسل لأن رسالته كانت خاتم الرسالات " ( محمد الرسالة والرسول  ص :100- 101 )